一、神が降臨した興玉神石

天照大御神さまのお孫にあたる皇祖「瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）」さまを地上まで導かれた『猿田彦大神（さるたひこおおかみ）』さまが、天孫降臨の際に降り立ったと伝わる「興玉神石（おきたましんせき）」。

また皇女であられる倭姫命(やまとひめのみこと)さまもご遷幸の前には、天照大御神さまの御定によって、同じ磐座（いわくら）である興玉神石へと導かれたのです。

実はこの磐座、夫婦岩との間より北東650㍍の沖合いからでも見れたほどに、海面上から大きく出現していました。しかし1854年（安政元年）の大地震で海没してしまい、現在はその存

在を目で見て確認することが難しくなってしまったのです。

現在も神宮祭祀に深く影響をもたらし、神さまの依代ともされる興玉神石ですが、それは海没してもなお、夫婦岩を鳥居とする遥拝所として崇敬されているのです。

二、三種の神器を携えた倭姫命

第十代「祟神（すじん）天皇」の皇女であられる「豊鍬入姫(とよすきいりひめ)」さまの御後を継ぎ、第十一代「垂仁（すいにん）天皇」の皇女であられる「倭姫命」さまが天照大御神さまの御杖代(みつえしろ)となられたのです。

そして天照大御神さまの御定めを忠実に従い、「三種の神器」と共に、天照大御神さまが示される遷座地へと、大和の「笠縫邑（かさぬいむら）（現在の奈良県）」を発たれたのです。

これは日本建国史上、最大のミッションを託された皇女の巡幸物語となりました。

後に皇女は初代「斎王（いつきのみや）」と称されるようになったのです。

「最終章の始まり」となる倭姫命さまの巡幸物語ですが、それは佐見津日女の案内によって、二見より始まったのです。

音無山の西麓には現在、皇大神宮の摂社「堅田（かただ）神社」が鎮座しておりますが、御祭神は『佐見都日女命(さみつひめのみこと)』（又は佐美津日女命）であります。

また「倭姫命世記」によれば、地元の国津神（くにつかみ）として登場しますが、その名前の由来は地名からであったと考えられるのです。

二見町教育委員会の二見文化誌によれば『二見は又は佐見（さみ）』とあり、また堅田神社のある地区名は二見町「三津（みつ）」とあります。

つまり佐見都日女は「佐見」二見の姫であり、三津は佐見の「津」（港）の姫から来ているのではないかと推測されるのです。

またこの堅田神社は、「皇大神宮儀式帳」によれば『内親王定祝』とあり、倭姫命さまから神宮の末社（現在は摂社）「堅多社」として定められた、極めて重要な神社である事も分かるのです。